关于黄庭的一些往事（忽略题目吧！囧）

由于以往的帖子记录都没了，所以只好自己一个说：

黄庭的背景是，以南落“一剑横空化天河漫天仙圣尽淹没”自后开始的。但是我们不免无法明白，南落在消灭了凌驾于万物之上的圣人抑或者天庭后，为何却又要留下个道纲崩溃的世界呢？

人道中南落的第一个身份是平阳氏祭祀，但实际上一开始南落对神灵就不存在信仰。人道文中又说过，祭祀天地只是为了带来希望而已。但人道结尾又说了，天地的祭祀已经变了。

不在是祭祀天地，而只是求取依赖

按二楼推去，并且我们（老读者）亦是知道的，南落本身性情冷淡，但又苛守道义。对于他来人世间发展并在他，他将……

修改：对于他来说人世间的发展并不在于他

续弦：一个时代终结，开启一个新纪元。南落责任的仅在于此，因为一个时代的发展不可能靠南落一个人，因为这是人道的纪元！

一.书中的神道体系为基础的三百六十五正神是继承当年帝俊的周天星阵：

线索是《巫灭》中所说的“巫族祖巫在轮回战后就没有人再看到过，而妖族当年那一批有资格问鼎大道的人都被帝俊算计进了封神碑，成了周天星斗大阵中的星神，战后也再不复现于人世间。”

这在当初留下了两条伏笔，一条是星神，一条是巫。星神现在已经肯定绝对没有消失，因为他本就融入进天地，而现在的第十三章已经证明了。那么巫作为曾经的荒洪两大种族之一，作为荒洪大陆的伴生种族，又会将什么角色继续出现在黄庭？

刚才将人道结尾再翻了下，发现黄庭的道纲体系崩溃也与失心人的死有关，因为失心人的死造**道的不完整。

失心人在人道结尾是掌握着万民信仰的，难道是因为他的死导致信仰的……（说不明！）

关于书中的神域，曾和妹子开玩笑：东方有后土，西方有冥神（玩笑！不要认真啊！）。

实际上神域就是一方水土，就如霸陵城城隍，和《沙公》一张中沙公要夺取陈景的神位。神域可以折换成：神位？神域=领土人口=信仰=法力？

而神域的本质上是没有差别，就像七楼的玩笑。神域不管职掌的神灵是谁，其本质都不会有改变。而这大概就是神位与神域的差别？我们知道的三百六十五正神是无法真正到达道境的，只是三百六十正神……

因为其作为天地的一分部，束缚与天地，是故无法入道。

实力与境界或许会是不成比例的关系。黄庭中境界的作用并不明显，修士证不了长生大道，而侧注重法术灵宝造成的实力差距。

而境界中，在诸天笑傲之后能不能进入道境都是未知，只是人道的后期已经有一条新的路，失心人欲以众生愿力一步成圣，三清以愿力成圣，这些都偏离当年帝俊定下境界之分。

至于三百六十正神封赦天下名山与周天星辰对应，本身已经失去自由，散失肉身（南落陷入太阴碑后的情况），现形的只是法力之身（见泉音成嫦娥后的情况）；再比之都不同与失心人以及三清等（他们原本都是道境，并且不同于三百正神神魂居于天地）。

值得疑惑的是帝俊封三百六十正神的目的，虽然这应该只是为了掌控天地，但是帝俊本身不以众生愿力证圣道，那么又为何在轮回大战失败后附身与太昊身上再次执掌天庭，并封神呢？难道作为第一个进入圣道的就不知道以愿力证圣道本身就是错的，或许三清他们是别无选择（即使他们知道）。